رهبران مذهبی تراجنسیتی از کتاب مقدس برای فراگیرتر کردن کلیساها استفاده می کنند: NPR – ALMART


در جدیدترین کنفرانس عمومی خود، کلیسای اسقفی قطعنامه‌هایی مبنی بر حمایت از مراقبت مبتنی بر جنسیت و توسعه منابع برای پذیرش و حمایت از افراد تراجنسیتی و غیر باینری تصویب کرد.

Celeste Noch برای NPR

آدرس را نشان نده

زیرنویس ها را روشن و خاموش کنید

Celeste Noch برای NPR


در جدیدترین کنفرانس عمومی خود، کلیسای اسقفی قطعنامه‌هایی مبنی بر حمایت از مراقبت مبتنی بر جنسیت و توسعه منابع برای پذیرش و حمایت از افراد تراجنسیتی و غیر باینری تصویب کرد.

Celeste Noch برای NPR

پورتلند، سنگ معدن. چیزی به کوچکی تابلوهای “مردان” و “زنان” در حمام کنیسه می تواند در را به روی افراد ترنسجندر ببندد.

A.J. Buckley، کشیش اسقفی در پورتلند، اورگان، می‌گوید: «برای من به‌عنوان یک غیردوگرا، به کلیساهای زیادی بدون حمام رفته‌ام که احساس می‌کنم می‌توانم از آنها استفاده کنم. بنابراین من فقط آنجا به دستشویی نمی روم.

مأموریت کلیساها این است که پیام انجیل را از منبر و در منبرها زندگی کنند.

و وقتی افرادی که آنجا می خوانند و نماز می خوانند دیگر نمی توانند از نظر جسمی راحت باشند، رسیدگی به مسائل معنوی دشوار است.

به همین دلیل است که کلیسای اسقفی سنت دیوید ولز در پورتلند، جایی که باکلی در هشت سال گذشته معاون رئیس دانشگاه بوده است. او تغییراتی مانند نصب تابلوهایی ایجاد کرده است که می‌گوید هر کسی می‌تواند از هر حمامی استفاده کند، از جمله ضمایر روی کارت‌های نام و موعظه «برادران و خواهران در مسیح» به جای برادران و خواهران.

باکلی گفت: “ما گاهی اوقات می گوییم “خدا شما را دوست دارد”، “اما این همیشه در کلیسا زندگی نمی شود.” بنابراین، اگر این چیزها می گویند که شما واقعاً به اینجا نیاز دارید، [means] خوشحالیم که اینجا هستید.”

کشیش ای جی باکلی به عنوان نایب صدراعظم کلیسای اسقفی سنت دیوید در ولز و در گروه ویژه تراجنسیتی ها و آموزش و پرورش اسقف اورگان خدمت می کند.

Celeste Noch برای NPR

آدرس را نشان نده

زیرنویس ها را روشن و خاموش کنید

Celeste Noch برای NPR


کشیش ای جی باکلی به عنوان نایب صدراعظم کلیسای اسقفی سنت دیوید در ولز و در گروه ویژه تراجنسیتی ها و آموزش و پرورش اسقف اورگان خدمت می کند.

Celeste Noch برای NPR

صداهای طرفدار ترنس در مسیحیت ظاهر می شوند

مسیحیت انجیلی نقش بزرگی در بحث سیاسی در مورد مسائل تراجنسیتی و قوانینی که منجر به آنها شده است، ایفا کرده است. و لذا این دیدگاه رواج یافته است: خداوند انسانها را به دو دسته ذاتی و غیرقابل تغییر – مرد و زن – تقسیم کرده است.

اما ادیان با بیش از یک صدا صحبت می کنند. سایر مسیحیان از متون مقدس خود برای پرورش درک وسیع تری از جنسیت استفاده می کنند.

شانون تی کرنز اولین مرد تراجنسیتی است که در کلیسای کاتولیک باستان منصوب شد، فرقه ای که پس از اولین شورای واتیکان در قرن نوزدهم از رم جدا شد. او یکی از بنیانگذاران QueerTheology.com و نویسنده کتاب In The Margins: A Transgender’s Journey with Scripture است.

کرنز با اشاره به داستان‌های متعدد شخصیت‌های کتاب مقدس که فراتر از هنجارهای جنسیتی هستند، می‌گوید: «دنیای رابطه جنسی در کتاب مقدس بسیار پیچیده‌تر از زمانی است که من بشارت‌گر بزرگ شدم.

می گوید: ما قاضی زن داریم. ما مردانی داریم که وقت خود را در آشپزخانه می گذرانند. خواجه هایی از جنس دوم و سوم در نظر گرفته می شوند.

بسیاری از مسیحیان در حال بازاندیشی درباره داستان های کتاب مقدس هستند که فکر می کنند قبلاً می دانند

داستان الهیات کرنز می‌گوید که کشف مجدد پیام‌های کتاب مقدس در مورد افراد تراجنسیتی تا حدودی مربوط به کشف دوباره داستان‌های خودشان است. اما در مقیاس بزرگ‌تر، پرسش‌های سخت‌تر درباره داستان‌هایی است که مسیحیان فکر می‌کنند قبلاً می‌دانند.

برای مثال، در کتاب پیدایش، فرشتگان به سدوم و گومورا می آیند و ساکنان شهر را تهدید به تجاوز می کنند. تخریب این شهرها اغلب به مثابه محکومیت همجنس گرایی توسط خداوند تلقی می شود. اما می توان آن را درسی در استقبال از غریبه خواند.

“وقتی به گذرگاهی مانند سدوم و گومورا نگاه می کنیم، آیا به مکان هایی نگاه می کنیم که هنوز می توانیم با مردم غیر دوستانه باشیم؟” کرنز می پرسد. “آیا ما از سیستم هایی سود می بریم که به دیگران آسیب می رسانند؟”

گاهی نشان دادن مهمان نوازی به سادگی تابلویی روی در حمام است. و گاهی اوقات سخت تر است. هر کلیسا یا هر مسیحی از این تغییرات استقبال نمی کند. رابین هندرسون اسپینوزا، الهی‌دان باپتیست و وزیر می‌گوید تعارض برای مسیحیت تازگی ندارد و برای درک داستان عیسی بسیار مهم است.

هندرسون اسپینوزا می گوید: «من داستان یک یهودی قهوه ای فلسطینی را دنبال می کنم که توسط امپراتوری روم اعدام شد. “این داستان دردناک است.”

اما هندرسون اسپینوزا، نویسنده کتاب تجسم: مسیری به سوی رهایی ما، می‌گوید تمرکز مجدد داستان از دیدگاه ضعیف‌ها، نه قوی‌ها، کار مسیحیت است. این تمرکز مجدد بر افراد تراجنسیتی امروزه تأثیر می گذارد.

فکر می‌کنم اینگونه است که ما بهشت ​​را به زمین می‌آوریم: با انجام آن مکالمات دشوار و ایجاد روابط بیشتر و ایجاد فرصت‌های بیشتر برای قرار گرفتن در روابط با تفاوت‌ها.»

کشیش A.J. Buckley در لباس سنت ولز. کفش ترانس پراید در کلیسای اسقفی دیوید. تابلوهای کلیسا از افراد برای استفاده از حمام مورد نظر خود استقبال می کنند.

Celeste Noch برای NPR

آدرس را نشان نده

زیرنویس ها را روشن و خاموش کنید

Celeste Noch برای NPR

افراد ترنس خود را در کتاب مقدس به همان شکلی می بینند که همه افراد خود را شخصیت های کتاب مقدس می دانند

اگر به کتاب مقدس نگاه کنید، داستان هایی در مورد تفاوت ها نیز خواهید یافت الهیات کرنز همیشه یک قوس کتاب مقدس وجود داشته است که بیشترین افراد را به حاشیه می برد. اما او تعجب نکرد زیرا همیشه اینطور گفته نمی شد.

کرنز می‌گوید: «مردان سفیدپوست و مردان همجنس‌گرا — آنها ویژگی‌های خودشان، ویژگی‌های خودشان را می‌خوانند و آنها را جهانی می‌خوانند». این واقعا شرم آور است.”

کرنز می گوید که خواندن از منظر یا تجربه خاص بد نیست، بلکه روشی است که همیشه کتاب مقدس خوانده و تفسیر می شود. مردم فقط باید بفهمند دارند چه می کنند. و برای گسترش مکالمه تا شامل همه صداها.

کرنز می گوید: «من فکر می کنم همه ما خودمان را در کتاب مقدس می خوانیم. من فکر می کنم عامل کلیدی این است که مردم در جوامع به حاشیه رانده شده در انجام این کار صادق باشند.

مسیحیان ترنس ایمانی را انجام می دهند که متناسب با بدن آنها باشد

رمان‌های خوب همچنان پابرجا هستند، زیرا از خوانندگان مختلف به دنیای خود استقبال می‌کنند. آنها معنی را نمی دانند – آن را برای کسانی که وارد داستان می شوند فاش می کنند.

آستین هارتکه، الهیدان لوتری و بنیانگذار مجموعه وزارت انتقال، این سوال را می پرسد: “اگر شما نیز مانند من معتقدید که خدا مرا عمدا آفریده است، به چه معناست که اجازه دارم برای حفظ بدنم انجام دهم؟ شما یک زندگی سالم و رضایت بخش دارید؟»

هارتکه نویسنده کتاب «تبدیل: کتاب مقدس و زندگی مسیحیان ترنسجندر» است، می‌گوید: «گویی خدا فردی کوته‌بین را خلق کرده است که اجازه دارد عینک بزند».

او می گوید این بخشی از دعوت عیسی به زندگی فراوان است. این توهین نیست. یک خلقت رایج است. کار مقدس

هارتکه می گوید: «بله، بدن ما معابد است. اما معابد در حال تغییر هستند.

هارتکه می گوید طرح اولیه این تغییر در متن است.

کلیسای اسقفی ولز مأموریت خود را گرفتن چیزهای معمولی (نان، شراب و جماعت) و تقدیس آنها از طریق دعا، سرودها و داستان می داند.

Celeste Noch برای NPR

آدرس را نشان نده

زیرنویس ها را روشن و خاموش کنید

Celeste Noch برای NPR


کلیسای اسقفی ولز مأموریت خود را گرفتن چیزهای معمولی (نان، شراب و جماعت) و تقدیس آنها از طریق دعا، سرودها و داستان می داند.

Celeste Noch برای NPR

اگرچه Genesis One در مورد باینری ها در جهان صحبت می کند، ما می دانیم که این باینری ها به تمیزی این قطعه نوشته نیستند.

فقط مربوط به مرد و زن، زمین و آب نیست.

او می گوید: «مثلاً خداوند روز و شب را می آفریند – از سحر و غروب چیزی نمی گوید.

اما آن جاهای میانی وجود دارد. هارتکه می گوید در آنها و الوهیتی که از آنها سرازیر می شود غنا وجود دارد. زیرا آنها از داشتن داستان کاملتر در این دنیای مقدس صحبت می کنند.

هارتکه می گوید: وقتی می گوییم خدا آلفا و امگا است، منظورمان این نیست که خدا فقط A و J است. ما معتقدیم که خدا همه چیز است.

کشیش ای جی باکلی در کلیسای اسقفی سنت دیوید در ولز سخنرانی می کند.

Celeste Noch برای NPR

آدرس را نشان نده

زیرنویس ها را روشن و خاموش کنید

Celeste Noch برای NPR


کشیش ای جی باکلی در کلیسای اسقفی سنت دیوید در ولز سخنرانی می کند.

Celeste Noch برای NPR