تعداد فزاینده ای از گروه های مذهبی در حال ایجاد برنامه های غرامت برای سیاهپوستان آمریکایی هستند


در یکشنبه قبل از ژوئن، کشیش رایان مارش در برابر حدود ۵۰ نفر از ساکنان محله عمدتاً سفیدپوست ایستاد و اجرای برنامه “توزیع غرامت” کلیسا را ​​اعلام کرد.

این طرح ۱% از بودجه کلیسا (حدود ۶۰۰۰ دلار) را برای تلاش‌های جبران خسارت می‌طلبد و اعضای محله را تشویق می‌کند تا به صندوق جبران خسارت کمک کنند، صندوقی که دو بار در سال (در ژوئن و دسامبر) پول جذب می‌کند. متقاضیان می توانند از این پول برای هر آنچه که نیاز دارند استفاده کنند.

مارش آف سالتهاوس به جوانان لوتری خود در حومه کرکلند در سیاتل گفت: «کلیسای سفید در آمریکا همیشه در گناه برتری سفیدپوستان شریک بوده است. “آشتی مستلزم توبه و بازسازی است… کلیسا نمی تواند منتظر اقدامات دولت به تنهایی باشد.”

تعداد فزاینده‌ای از کلیساها و دیگر گروه‌های مذهبی، که از انتظار دولت فدرال برای جبران غرامت سیاه‌پوستان آمریکایی خسته شده بودند، برنامه‌های غرامت خود را آغاز کردند.

خانه نمک مارش یکی از پیشگامان آن بود. اما سایرین در سراسر کشور نیز در حال ارزیابی هستند.

تعاریف جبران خسارت بسیار متفاوت است.

اندرو ندایامباجی از کلیسای سالت هاوس
اندرو ندایامباجی، یکی از اعضای کلیسای سالت هاوس در کرکلند، واشنگتن، و یکی از اعضای کمیته غرامت کلیسا، در مراسم صبحگاهی در مراسم افتتاحیه در ۱۹ ژوئن به افتخار جاناتان شرکت کرد.
جولیا دیوین

در جامعه بولتون هیلز در غرب بالتیمور، اعضای کلیسای اسقفی یادبود در ژانویه ۲۰۲۱ به اعطای پنج کمک بلاعوض به ارزش ۱۰۰۰۰۰ دلار در مدت پنج سال به صندوق یادبود تعطیلات جی و جبران خسارت رأی دادند – از ۴۵۰۰۰۰ دلار وقف و وجوه اهدایی خصوصی. این پول – از طریق کمیسیونی به نام بازرس مسکن شهر بالتیمور فقید – برای اصلاحات عدالت کیفری، مسکن مقرون به صرفه، آب آشامیدنی سالم، فضاهای سبز شهری بیشتر، مدارس محلی، و مشاغل بیشتر برای جوانان سیاه پوست هزینه خواهد شد. از سال ۲۰۱۷، کلیسا در مورد ایجاد یک کلیسای کوچک – به عنوان یادبودی برای صاحبان برده صحبت می کند.

اسقف اعظم اسقف اعظم، کشیش گری ماجیانو، گفت که سازمان های غیرانتفاعی تحت رهبری سیاهان یا سازمان های تحت رهبری سیاه پوست کمک های مالی را انجام می دهند. این کمیته با شناسایی پروژه هایی که کلیسا می خواهد از آنها حمایت کند شروع می کند و از سال گذشته کمک های مالی بین ۵۰۰۰ تا ۱۵۰۰۰ دلار در اوایل پاییز صادر شده است. اهداکنندگان معمولاً اهل محله یا اعضای جامعه هستند.

ماجیانو در مورد پاسخ گفت: «خیلی مثبت بود.

در بروکلین، ماساچوست، کلیسای متحد مسیح با ۳۰۰ عضو، هر بار که یک روح‌گرایی سنتی سیاه‌پوست خوانده می‌شود، کمک‌های مالی می‌پذیرد، به شرطی که به بردگانی که سرود را نوشته‌اند، هرگز دستمزد دریافت نکنند. این پول – حدود ۱۲۰۰۰ دلار از اکتبر گذشته – به برنامه های موسیقی جوانان سیاه پوست اختصاص می یابد.

در دنور، کلیسای پروتستان ۱۵۰۰ عضوی بلوار مونتیو برنامه مشابهی را در پاییز امسال راه اندازی خواهد کرد و برای هر مراسم عبادت حدود ۵۰۰ دلار پرداخت می کند.

آدام ویت، وزیر موسیقی، تخمین می زند که او سالانه حدود ۵۰۰۰ دلار جمع آوری می کند.
او گفت: «ما با نوازندگان سیاهپوست محلی در مورد اینکه این پول باید کجا خرج شود، گفتگو خواهیم کرد. “ما می خواهیم این یک رابطه طبیعی باشد و نه یک فرآیند کمک هزینه که در آن شما فقط چک بنویسید.”

ویت این ایده را با مرکز آواز جماعت در واشنگتن دی سی به اشتراک گذاشت، که اکنون یک “مدل پرداخت آزمایشی” در وب سایت خود دارد که به گفته آن ها قبلاً توجه ۲۰ کلیسا از جمله پرسبیتریان، کلیسای متحد مسیح، لوتری و وحدت گرا را به خود جلب کرده است. یونیورسالیست ها کلیساهای موراویا و منونیت.

یکی از اهداف اعلام شده این پروژه این است که فرصتی را برای بخش های موسیقی «اکثریت جمعیت سفیدپوست» فراهم کند تا «پول خود را درست» روی عدالت نژادی در آمریکا بگذارند.

دون روجاس، مدیر ارتباطات کمیسیون ملی جبران خسارت آفریقایی ایالات متحده (NAARC)، هیچ مخالفتی با جماعت سفیدپوستان که برای معنویت سیاهان آواز می خوانند، ندارد.

آنها را باید به خاطر مسئولیت اخلاقی/روحیشان ستود
او با اشاره به میراث زنده برده داری، گفت: “گناه اصلی آمریکا”.

برخی از سازمان ها غرامت خود را در خانه نگه می دارند. کلیسای لوتری انجیلی شمال غربی واشنگتن مستقر در سیاتل، که بر سالت هاوس و ۱۰۸ کلیسای دیگر نظارت دارد، یک صندوق غرامت برای روحانیون سیاهپوست بازنشسته ELCA ایجاد کرده است. طی دو سال گذشته، نزدیک به ۲۸۰۰۰ دلار بین بیش از ۱۲ گیرنده توزیع شده است.

Salthouse غرامتی بالغ بر ۷۰۰۰ دلار برای هر کسی که آنها را می خواست صادر کرد. این پول برای پرداخت قبوض پزشکی، مسکن، هزینه‌های راه‌اندازی و سایر نیازهای بیش از ده‌ها دریافت‌کننده مصرف شد.

اندرو ندایامباجی، یکی از اعضای کمیته ای که تصمیم به کمک مالی گرفت، گفت: “به عنوان یک فرد رنگین پوست، از شنیدن در مورد صندوق جبران خسارت خانه نمک خوشحالم.” من می دانم که این به رفع نابرابری اقتصادی کمک می کند.»

غرامت شکسته شدن زنجیر دست مشکی
غرامت برای قرن ها برده داری سیاه پوست مفهومی بود که اولین بار پس از جنگ داخلی مطرح شد اما هرگز اجرا نشد. تقریباً دو قرن بعد، کلیساها و دیگر گروه های مذهبی شروع به اصلاحات کردند.
گتی ایماژ

مارش گفت که اهل محله او از همان ابتدا تصمیم گرفتند که پول را مستقیماً در اختیار افراد و خانواده‌های محلی بگذارند، نه از طریق یک سازمان.

برنامه غرامت خانه نمک از کتاب جمار تسبی مورخ در سال ۲۰۲۰ با عنوان رنگ حل و فصل: حقیقت همدستی کلیسای آمریکایی با نژادپرستی الهام گرفته شده است.

مارش گفت: «نگهداری مهمترین چیز است. دلیل این امر آسیب به نسل و غرامت پولی است.

تسبی در یک مصاحبه ایمیلی به نیوزویک گفت که دولت فدرال باید منبع اصلی تامین مالی غرامت باشد، اما سازمان‌های مسیحی که مستقیماً از برده‌داری سود می‌برند نیز باید غرامت بپردازند. کسانی که از برده داری سود نمی بردند می توانستند داوطلبانه غرامت بپردازند «به عنوان راهی برای محبت و خدمت به همسایگان آفریقایی آمریکایی خود».

وی افزود: “کلیساها و فرقه های مسیحی نیز نقش مهمی در ایجاد و تداوم بردگی نژادی داشتند – مسیحیان از طریق مواضع مذهبی، سیاسی و اجتماعی خود در مورد برده داری و انفعال نیز در نژادپرستی مشارکت داشتند.”

او نوشت: بی عدالتی رخ داده «هنوز رفع نشده است». تنها سؤالی که برای مسیحیان و کلیسا وجود دارد این است که آیا آنها بخشی از راه حل خواهند شد یا به نادیده گرفتن آسیب ادامه خواهند داد.

ایده غرامت از زمان جنگ داخلی وجود داشته است، زمانی که اعتقاد بر این بود که سیاه پوستان باید برای قرن ها کار بدون دستمزد و از بین بردن تفاوت های نژادی در مسکن، تحصیل و مالکیت مشاغل پاداش بگیرند.

اگرچه غرامت به ژاپنی ها و بومیان آمریکا برای اشتباهات تاریخی پرداخت می شد، اما هیچ سیستم فدرالی برای غرامت سیاه پوستان وجود نداشت. ژنرال کنفدراسیون ویلیام تی. با این حال، رئیس جمهور اندرو جانسون چند سال بعد این فرمان را لغو کرد.

این پرونده در طول یک قرن با گروه های مذهبی در میانه ناکجاآباد شکل گرفته است. در آوریل ۱۹۶۹، جیمز فورمن، فعال حقوق بشر، پیش نویس مانیفست سیاهپوستان را تهیه کرد. فهرست درخواست‌ها شامل درخواست از «کلیساها و کنیسه‌های مسیحی سفیدپوست» برای پرداخت ۵۰۰ میلیون دلار غرامت به سیاه‌پوستان آمریکایی بود.

یک ماه بعد، در ۴ مه ۱۹۶۹، فورمن مراسم عبادت را در کلیسای ریورساید در شهر نیویورک قطع کرد تا مانیفست را به نمازگزاران عمدتاً سفیدپوست برساند. سخنان او توسط ارگانیست های کلیسا نادیده گرفته شد، در حالی که اکثر روحانیون و جماعت آنجا را ترک کردند.

سپتامبر سال بعد، در یوم کیپور، نمایندگان جبهه متحد سیاه در تظاهرات بنایی اسرائیل در واشنگتن دی سی حاضر شدند و ۱۰ میلیون دلار برای رهایی کلیسای یهودی از نژادپرستی سفید و استثمار سرمایه داری که کلیسای یهودی را خفه کرده بود، خواستار شدند. مسیحیت.» یک چشم انداز. (آنها برای ملاقات با هر یک از اعضا خیلی دیر رسیدند، بنابراین فقط می توانستند خواسته های خود را برای دربان کنیسه بخوانند.)

شاید آنچه نگرش‌های مذهبی را تغییر داد، ویدئوی ۲۵ مه ۲۰۲۰ از قتل یک پلیس سفیدپوست سیاه‌پوست غیرمسلح، جورج فلوید، و تظاهرات سراسری و شورش‌های پس از آن بود. در سال ۲۰۲۱، کنفرانس یسوعیان در کانادا و ایالات متحده اعلام کرد که ۱۰۰ میلیون دلار برای فرزندان بردگان جمع آوری خواهد کرد. چندین اسقف از جمله تگزاس، مریلند و نیویورک نیز میلیون ها دلار کمک مالی را اعلام کرده اند.

در این میان، جماعت های فردی می خواهند بدانند چه کاری می توانند انجام دهند. حدود ۱۰۰ نفر از اعضای اولین کلیسای متدیست متحد ۵۰۰۰۰ دلار زمانی که شهر اوانستون، ایلینوی تصمیم گرفت صندوقی برای جبران خسارت ایجاد کند تا مسکن بهتری برای سیاه پوستان فراهم کند، اهدا کردند. این کلیسای ۶۶۹ عضوی و سفیدپوست دارای کشیش سیاهپوستی به نام کشیش گریس اماتیو است که نژادپرستی را در اولویت قرار می دهد. یکی از رهبران غیر روحانی آن، متیو جانسون، گفت که ۷۰ عضو در سال جاری ۲۰۰۰۰ دلار کمک مالی جمع آوری کرده اند.

“این هست [federal] جانسون گفت: «دولت هیچ کاری انجام نداده است، بنابراین ما باید کاری در سطح مردمی انجام دهیم تا بدهی کشورمان به نسل‌های گذشته و آینده مردمی که تحت تأثیر برده‌داری قرار دارند، بپردازیم». “

در ماه ژوئن، ۱۶ کلیسا – از جمله یک شورای بودایی، سه کنیسه، بهائی و فرقه های مختلف مسیحی – تشکیل کنسرسیومی را برای کمک به بودجه شهر و تبدیل “مانیفست سیاه” به الهام بخش اعلام کردند.

در بیانیه مشترک آمده است: «هیچ مبلغی برای جبران ۴۰۰ سال اشغال سیستماتیک کافی نخواهد بود. غرامت ها در درجه اول بر شناسایی رسمی مسئولیت جمعی برای اشتباهات گذشته و اثرات مستمر آنها متمرکز است.

اولین کلیسای متحد متدیست در اوانستون، ایلینوی
تام باتلر، رئیس کمیته عدالت اجتماعی اولین کلیسای متدیست متحد در اوانستون، ایلینوی، چک غرامت ۵۰۰۰۰ دلاری را به سول اندرسون، مدیر عامل بنیاد جامعه اوانستون، در ۲۷ فوریه ۲۰۲۲ ارائه کرد.
اولین کلیسای متحد متدیست در اوانستون، ایلینوی.

همه ایده غرامت های مذهبی را قبول ندارند. ویلارد لیت از ائتلاف ملی سیاهان آمریکا (NCUbra) گفت، پرداخت هایی مانند تلاش های بین ادیان اوانستون “برای ترمیم بقایای برده داری در آفریقا و آسیب های مداوم آن کافی نیست.”

او در مصاحبه ای گفت که آنچه مورد نیاز است فقط غرامت نیست، بلکه تلاش گسترده تری است که شامل بازپروری مجروحان و بازیابی همه چیزهایی است که در وهله اول از دست رفته است.

او گفت: “برای شناخت درمان، باید آسیب را بشناسید.” “این یک فروپاشی قراردادهای کار نیست، بلکه شکست قراردادهای بین خانواده های انسانی است. این بخشی از نقش کلیسا است. آنها می توانند در تسهیل اصلاحات نقش داشته باشند.”

اما بسیاری از کلیساها از انجام این کار خودداری می کنند.

رایت ادامه داد: «ما تأثیر حقیقت انجیلی را بر قانون‌گذاری دیده‌ایم، اما وقتی صحبت از آسیب رساندن به مردم آفریقا می‌شود چه می‌کنند؟

اما حتی محافظه‌کارترین فرقه‌ها، مانند کنوانسیون باپتیست جنوبی، ممکن است در این موضوع پیشرفت کنند. کلیسای باپتیست وایت هایتس در لوئیزویل، کنتاکی، ۱۸ ماه را صرف بررسی غرامت کرد. این سازمان قصد دارد صندوقی برای جبران خسارت ایجاد کند که نانسی گودهو، رئیس کارگروه جبران خسارت، امیدوار است ۱ درصد از بودجه کلیسا یا حدود ۱۰۰۰۰ دلار را شامل شود. این پول برای حمایت از سازمان هایی که فرصت های تحصیلی، مسکن و شغل بهتری را برای سیاه پوستان فراهم می کنند، مصرف خواهد شد.

گودهو گفت: “ما می خواهیم جماعت های دیگری را پیدا کنیم که این کار را انجام دهند، از یکدیگر حمایت کنند و یک کمپین مردمی برای غرامت شروع کنند.”

“انجام کار عدالت عمیق تر و سخت تر است. شما باید آسیب هایی را که وارد شده است بدانید. ما بهترین نیستیم. اگر کشور ما قرار است تغییر کند، باید انجام شود.”